現今，若是到蘭嶼走一回，以希臘風情爲號召的民宿、販售咖啡和簡餐的餐廳，墾丁包車到處可見，還有很多以指導參不雅客進行浮潛、生態的蘭嶼人。當本島認識輸入逃求經濟好處的思維進蘭嶼，把蘭嶼的原生文化做爲販售的客體，卻又等候蘭嶼的“面孔”維持原樣，確實吊詭。

筆者曾以半個研究者身份進入蘭嶼，察看本地面孔，也曾取正在蘭嶼進行研究的人聊過蘭嶼文化。近日，關于便當商鋪能否該進入蘭嶼的議題，筆者認爲此種本島取離島的區隔，就像將蘭嶼視爲本島的屬地，本島認識看蘭自認爲本島認識能夠掌握屬地的面孔。正在會商便當商鋪能否能進駐蘭嶼時，反不雅本島，何處不是“舶來品”？舉凡履曆過列隊風潮的甜甜圈？

當清高的正在本島呼籲不要讓便當商鋪進入蘭嶼的同時，單元取更該當思慮，本人能否戴著漢人的有色眼鏡對待蘭嶼文化的保留？

並且，本島居民想盡法子正在蘭嶼拓展參不雅業，受惠的到底是本地居民，仍是有能力打制參不雅的外埠人？蘭嶼能否能夠考慮類比公園進行管制，以及無限度的財産成長，透過完整面向的規劃、考慮，才有會商蘭嶼文化存留的立場。民間借貸起訴狀

本島認識就像“嚴以律他、寬以待己”的設法，本島居民不識蘭嶼居民缺乏實正系統性的文化保留機制，而外正在吸引力的快速輸入，嶼希臘風情民宿形成蘭嶼年輕人，以至是本地居民對文化傳承設法的消弭。