正在汗青中，還有一些人物是青龍神的，好比後《說嶽全傳》裏周世柴榮，明朝將領毛文龍，鼓琴書《金槍大敗宋》裏被楊延昭所的韓昌等。有時候正在小說傳說中，並不是青龍神下凡，白虎神就跟著下凡，所以青龍神下凡後都是抵擋者的故事也就不滿是如許了。花蓮市台灣海濱民宿

如許的話，就好理解青龍神、白虎神等問題的底子的，正在《說唐》中成了誰？民間傳說還有哪些人是青龍神下凡，唐太代表的是中土，青龍神代表的是東木、白虎神代表的是西金。所謂土生金、金克木、木克土。有了這個尺度，那就是白虎神下凡報唐朝，青龍神下凡反唐朝，由于唐太的開開國，定有臣良未來保，這也就是白虎神三投唐的緣由。

青龍四出生避世相關的說法，次要集在關于唐朝演義的小說中，拾掇起來，青龍神四次出生避世，別離是單雄信、淵蓋蘇文、薛剛、安祿山。義薄雲天單雄信，隋末唐初瓦崗寨五猛將之一，後降服服氣李氏的敵手王世充，兵敗後被唐斬首。墾丁民宿淵蓋蘇文，高句麗攝政者（朝鮮北半島大部），後攻伐唐朝屬國新羅，又唐使者的調理，被唐太命令伐罪，正在小說中他的結局是兵敗龍門陣被薛仁貴所。至于薛剛，相關的戲文有《薛剛反唐》，講述的就是青龍神第三次出生避世；最初一次出生避世，稱爲安祿山二十八星宿之人“青龍四出生避世”四次，搞出來一個安史之亂，差點大河不保，好在被汾陽王郭子儀。

二十八星宿構成的四象對應的方位和名稱別離是——東方青龍、白虎、南方朱雀、北方玄武；正在相關文化中，對應的方位是——東木 西金 南火 北水 中土。那麽取四象連系來說，就是東方青龍木、白虎金、南方朱雀火、北方玄武水，中仍爲土（執掌二十八星宿）。的惡馬騎如下圖！

領會這一系列戲文的，或者通過引見的，該當看出來一些眉目了——白虎三投唐都是唐朝的，青龍四出生避世都是反唐的。這些的說法有什麽講究呢？爲何青龍神都是被白虎神所呢？這裏就不得不引申到保守文化裏的二十八星宿的四象和惡馬騎相關的問題了。

正在我國的相關的傳說中，汗青人物被認定爲某些星君下凡的良多；特別再插手一些民間故事及文學演繹，使得如許的傳說正在每個時代都存正在，好比傳說太白下凡的就有漢代蕭何、唐朝李白。正在關于唐朝相關的小說演繹中，就有青龍四出生避世，白虎三投唐，稱爲唐朝各期間的一方大員武將，像白虎神三次就成爲了羅成、薛仁貴、郭子儀，那麽青龍神四次又成爲了哪些人呢？