正在物質富腳的今天，粽子的花腔也是豐碩多樣的，出格是餡料，可葷可素，鹹甜都可，特別是阿膠粽子，現正在出格受歡送。正在粽子裏插手阿膠，一會兒感覺，本人要補的、能補的都補回來了！明火煲煮一個小時，糯米、阿膠完全融合，吃起來噴鼻糯醇厚，簡曲是超等無敵正啊！

正在的心目中，端午節有影響的風俗就是——龍舟賽舟，又叫劃龍舟、扒龍船、搶江。傳說屈原投江後，本地紛紛駕舟前去救援，那龍舟賽舟的場景，就是人們急于救援屈原的情景再現。

明代詩人邊貢寫“雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”，展示了龍舟賽舟的熱鬧排場。跟著汗青演變到今天，我國南方水鄉的大部門地域，仍然流行賽龍舟的賽舟。賽舟時，各船有十余人分兩排而坐，各執短槳；船上還有幾人，搖旗呐喊，伐鼓敲鑼，以幫聲威。

一年一度的端午佳節即將到臨，空氣裏飄滿了糯米粽子的苦澀，那是屬于端午時節的悠長味道。端午節是中華民族的保守佳節，它不只清晰地記實著先民豐碩多彩的社會糊口內容，也積澱著精湛的汗青文化內涵。

現正在人都說，糊口要有典禮感，良多處所還會插艾蒿、挂噴鼻囊、手腕綁五彩繩···除了是代代相傳的風俗，也是過端午節的典禮，每一項裏都藏著人們對誇姣糊口的祈願。

端午節不只承載著長久的風俗文化，更滲透著濃濃的鄉情和親情，而正在當下，這個陳舊的節日又被付與了新的時代色彩。今天我們仍然留念屈原，是由于我們正在屈原身上依靠了本人的抱負、希望和感情，對以屈原爲代表的一代又一代“人的脊梁”的感念。墾丁的雨

端午節有一個很主要的食物，那就是粽子。其實端午吃粽子不只是一種習俗，也是一種情懷，我們吃的不是粽子本身，而是一種典禮感，所以有時間大師能夠選擇本人包，更有節日的氛圍。

每年的夏曆蒲月初五，是保守的節日“端午節”，又稱端陽節、蒲月節，正在千千千萬老的心目中，屈原傳說曾經深切。千百年來，端午祭屈原已成爲大大都通俗配合的價值判斷和心理。

正在端午前夜，用紅、綠、黃、白、黑色粗絲線搓成彩色線繩，放正在院中受日精月華、六合靈氣，于端午之晨拴正在孩子的脖子、手腕、頸、腰等各部。正在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔正在雨中，意味著將瘟疫、疾病沖走，墾丁包車謂之可去邪祟，能夠兒童續歲安康。

端午節除了吃粽子、賽龍舟，還有一個主要習俗就是系五彩繩、挂噴鼻包，有著祈福納吉的誇姣寄意。東漢《風尚通》曾記錄：“蒲月五日以五彩絲系臂，一名長壽縷，一名續命縷，一名辟兵缯端午節到龍舟賽舟粽葉，一名五色縷，一名朱索、辟兵及，命人不病瘟。”？

“又是一年端陽到，龍舟賽舟粽葉飄。高門處處垂青蒲，晧腕盈盈绾絲縧。行人面帶三春色，負者語含五福兆。回顧汨羅屈子處，千載誰人取寥寂飄噴鼻競渡是什麽活動。”。